妞妞妞：还原二十八星宿与女性民俗
妞妞妞（后称妞妞）融合了民族舞的身韵、华服妆造、历史文化背景和古籍资料，还原了一幕幕曾在神话传说和历史叙事中出现的女性角色。我们邀请她参与本次选题，聊聊如何通过当下审美结合互联网传播，为宏大叙事中的女性角色再造神韵。
妞妞正在中国神魔佛系列中更新她心目中的二十八星宿，这个想法源于她在山西晋城玉皇庙见到的元代二十八星宿彩塑。这些造像代表了中国古代雕塑艺术的最高成就，且国内现存仅此一处。在匠人的精巧技艺之下，神仙容貌极具神性，动物神态生机勃勃，令人神往。妞妞看后念念不忘，决定以自己的方式复刻这群中国守护神。
她在对二十八星宿彩塑造像的演绎中，不仅保留了元代的造型特点，还融入了自己对这些神仙独特的理解。脸上的妆容自己画，头上戴的首饰亲手搓，就连神仙身旁的动物或手中的娃娃，也是妞妞以轻黏土的方式复刻的。为了还原壁水貐头上的装饰，妞妞更是自学了南京的非遗传统技艺——绒花。
评论区不少网友在二十八星宿的视频下认领自己的守护神（其原理类似星座），以前大家只会以为鬼金羊是日本游戏中的式神，看过妞妞的作品后却会骄傲地说那是属于我们的二十八星宿。
妞妞演出的其他角色纷繁多样，有亦正亦邪长相俊美的鬼子母（诃利谛母），有一手遮天、杀伐果断的女帝武则天，有中国神话中与希腊神话中月亮女神塞勒涅相对应的太阴星君，甚至还有传说太阴星君为了防止孩子捣乱而给孩子的玩具——兔首人身的兔爷……
小时候看到年画和挂历上的仙女，电视里播放的《新白娘子传奇》等仙侠古装剧，都成了妞妞对华服与古装妆造热爱的萌芽。现在的她仍然爱着华服，并且将更多的妆造元素与神话或历史人物结合，进行戏剧化的演绎。小时候，梦想成为舞蹈艺术家的她会对着镜子练习自己在电视上学来的人物姿态和表情。
谈到当下，她的自我评价非常生动：“披着床单（模仿演出场景）的小女孩长大了。”
她从民族舞中学到的身韵，不仅在体态和技巧上为她的表演打下了坚实的基础，也在她理解人物特点、参考时代特色、演绎人物姿态时提供了重要的帮助。通过视频的剪辑与特效，与现代服饰、素颜的元素结合，以强烈对比的戏剧效果呈现出了令人眼前一亮的角色面貌。
在复原古代服饰的过程中，除了服饰，妞妞还会前往各地的博物馆、博物院考察，对人俑、泥塑、绘画等文物取材，通过那些作品理解当时工匠对世俗状态的描绘与想象。
“我会对着人俑拍摄各个角度的照片，研究它们的神态，在镜子前练习排演。”在评论区中最常见的，是大家惊呼自己心目中的神话或历史人物被妞妞拍活了。
问到她最心仪的女性角色时，妞妞提到了两个气质和命运截然相反的历史人物：一位是野心勃勃、建号称帝、打造盛唐的女帝武则天；一位是隐忍不发，在安史之乱中被污为祸患的杨玉环。妞妞既欣赏武则天的能力与“手腕”，也赞赏杨玉环面对逆境时的坚忍。
除了神话和历史人物，妞妞还关注地方女性民俗。青衫、螺髻、大耳环，是外界对闽南地区妇女的描述。1930年的一纸禁令，让福州著名的头饰“三把刀”逐渐黯淡。见不得“一把杀敌，一把劳动，一把防身”的福州“三把刀”没落，妞妞选择与当地几位奶奶合作，为了还原妆造，妞妞疼得手扣桌面，即使如此也没有退缩。奶奶们说：“这就是勇敢的福州女孩。”
她还像素级复刻了福建三大渔女的妆造，网友在评论区中盛赞自己家乡的美丽妆造被完美还原。妞妞希望发现更多专属于女性的民俗妆造，将那些只属于女性的民俗审美延续下去。
嘉了个玲：为《山海经》代言
当代中国神话学大师袁珂在他的神话研究专著《中国神话通论》中曾写道：“研究中国神话，如果不首先从《山海经》着手，那简直可以说是无从谈起。”
嘉了个玲（后称嘉玲）选择以精美的特效妆造还原《山海经》中的神仙异兽。在她《山海经系列》的第一集中，文案这样写道：“群生纷纭，山海八荒。一千个读者有一千部《山海经》，这是我的。”
她曾和团队翻阅大量古籍，历时多年，坚持实景拍摄，创作出《山海经系列》《二十四节气》《神游华夏》以及一年一更的特别系列《十二生肖》等多部将中国传统文化与文旅目的地实景相结合的作品。
与团队在四川甘孜墨石公园拍摄化蛇的视频素材时，团队翻山越岭寻找拍摄地，嘉玲背着翅膀和蛇尾站位，蛇尾的灵动真实还原了节肢动物的动态，荒石土木的场景也还原了蛇类生长的环境。视频剪辑上线后，因精致用心又大胆的道具妆造，结合对公园内奇特异域地貌的取景，嘉玲为当地带来了一波游客潮。由此她深受鼓舞，更加坚定了为文旅宣传的决心，这才有了后续的《神游华夏》系列。
正因为对内容品质的把控——每次都要精心规划内容筹备、耗费十几小时的妆造服饰准备以及数天的实景拍摄，还有不满意就要重拍的魄力——导致团队在拍摄《山海经系列》时资金链一度断裂，负债十数万。在发出最后一个告别视频宣布暂停更新后，嘉玲的粉丝们大为惋惜，甚至主动帮团队拉来广告，帮助团队渡过难关。
“所爱隔山海，山海不可平”也成为嘉玲与老粉丝们之间强烈的羁绊。在疫情期间，嘉玲和团队也在默默地准备后续拍摄的道具和服装：精美的羽衣、复杂细致的头饰，等待着雪化后的厚积薄发。在幕后花絮中可以看到，嘉玲的工作室中光是翅膀、鸟喙、蛇尾等道具就制作了许多款，堆积在仓库中。
“不火，那就努力，再努力一点。”
之后，为了让更多人看到《山海经系列》作品，她和团队上综艺，讲述自己的故事，被主流媒体报道。后期收入增加了，他们还会参与慈善活动。这些是团队曾经陷入的泥沼，那么嘉玲自己呢？
为了在人身上体现动物的特征，同时保持稳固，必须用数小时在脸上贴上硅胶造型、涂色，撕下来时疼痛难忍。嘉玲拍摄每一个面部有造型的异兽时，都是这样忍痛撕扯下来的。除了面部，她还会戴上尖耳廓模仿精灵耳，脖子所有裸露的皮肤也会按照不同动物的皮肤特性绘出纹理，脑后的配饰也考虑了鸟类和龙类羽毛的还原。
《山海经》的早期部分词条源于中国母系社会的创作，有着大量女性神魔的记载。从补天女娲到填海精卫，从帝尧二女到神鸟毕方，嘉玲和团队最终都以不亚于影视级的特效妆造尽力完成。
更让她引以为豪的是外国人对她的《山海经系列》观后的惊奇程度。韩国、俄罗斯等国的外国人看到她的作品后，都从猎奇的观察转变为对嘉玲作品制作精良的深深折服。自然的取景地，加上人为的妆造和服饰，诸多因素的堆叠形成了强烈的文化景观。
虽然文化背景不同，但通过惟妙惟肖的妆容，其他国家的人也可以非常准确地意识到嘉玲装扮的是中国神兽。除了《山海经系列》，嘉玲与团队还基于视觉表现的优势，前往洛阳、广西、赣州、敦煌等具有中国特色的古文明地标，制作了神游华夏系列作品。从最早的古都时空对比，到结合第一人称自述、文化地标，为那些不为人知的女性英雄仙侠述说身世，打造了一种全新的神话叙事。
出品：李晓娟 / 监制：滕雪菲 / 策划：蘑菇仙 / 摄影：Jesscia Guo / 撰文：摇滚死兔子 / 造型：MaoMao / 妞妞妞化妆：湛恩 / 妞妞妞发型：李沅镁（Nan Beauty） / 嘉了个玲妆发：千年虾 / 造型助理：虫牙、晴晴
