请用三句话来介绍你自己，让读者快速get赵逸君是谁，好吗？
赵逸君：建筑生里最懂“高跟鞋”的人；衬衫的狂热爱好者；在自省中重生，让每一步都走得有意义。
身为建筑专业的高材生，毕业后为什么会选择创立一个时尚鞋履品牌？
赵逸君：其实也是误打误撞，经历过创业失败，发现骨子里还是热爱设计与美。在我看来，高跟鞋也是小型的“建筑体”。
在大学学习建筑的第一节课，老师就说“万物皆可建筑”，无论是桌子、椅子，还是一张揉成团的纸，都可以视为建筑体。而高跟鞋即是具有美感的“建筑”里的一个很精致浓缩的单元。高跟鞋里的建筑美感的表达，不仅在鞋型，鞋跟、饰扣五金等等，都能去传递建筑美学。
A.b.Poétique鞋履的灵感来自于哪里？有没有从建筑学方面获得借鉴? 相比于其他品牌，A.b.Poétique的独特性你觉得是什么？
赵逸君：西方文艺复兴和东方文化土壤都是鞋履的灵感来源，用东方艺术的含蓄克制来平衡西方装饰主义的热烈繁复，便有了“西为骨架，东为灵魂”的想法。这也是A.b.Poétique的独特性所在。
我觉得我做任何创意性的事情，一定会从建筑学方面获得借鉴。我最喜欢的建筑师是Zaha Hadid，她打破常规的前卫与创新的思维方式重新定义了建筑的边界与可能性。而且，她也设计鞋子。读建筑系时的每一篇论文，我一定会引用她的案例。尽管Zaha Hadid颇具争议，可我认为“争议”也是革新的必经之路。当我看到安藤忠雄、伦佐皮亚诺、贝聿铭等建筑大师的作品时，我会赞叹，会敬佩，但真正引起心中“感动”的那些作品将是自己日后不断汲取创作灵感的源泉。
所以，我在创立自己的鞋履品牌时，也并不怕所谓的“争议性”，尝试用自己的方式，把自己想实现的“微型建筑”实现出来。
为什么选择法语命名品牌？在A.b.Poétique中，西方装饰主义和东方美学之间的平衡是如何维持的?
赵逸君：品牌主打的是法式中国风Chinoiserie，法语单词Poétique，在法语里意为“诗性的”，旨在探索人世间的浪漫、悲欢以及热烈繁盛的情感。
东方美学是含蓄、内敛、克制的，西方美学是外放、张扬、个性的，两者的平衡取决于我们骨子里的思考模式。品牌强调的是“西为骨架，东为灵魂”，核心在于东方美学，在文化传播层面也都是围绕东方女性的美感讲故事。但同时，我认为“精致工巧”的“术”，对于东方女性优雅、大方、知性美的“道”，是一个非常重要的补充。
你曾说过“希望能让世界看到中国设计”。这可能是中国设计师的共同想法和使命。你针对这个命题作文交出的答卷是什么？
赵逸君：我最想扭转的，是外国人对东方文化的刻板印象与固有观念。就比如“起承转合”、“移步异景”这些中国工匠的造园巧思，是基于东方哲学与美学的融合表达，而不是刻意为之的奇技淫巧。他们所理解的东方文化可能并没有接近事物的本质，有时会夹杂武断的思考与判断，再结合少数西方媒体的固有偏见，使得外国人更难以理解，这是遗憾，亦是可悲。我想，品牌所表达的，更多是将东方美学用一种“世界语言”作为载体，用“艺术”作为沟通方式，去建立西方人群对东方美学了解的桥梁。
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上过好几档不同类型综艺的你，是名副其实的“斜杠青年”。不难发现你涉猎的领域很广泛。如果让你按照自己的喜好排序，哪个领域是你除了品牌主理人之外最感兴趣的？为什么？
赵逸君：哈哈，不否认我确实喜欢上综艺，因为很让人放松。平时的我就像上了发条一样，牺牲了几乎所有的假期与休闲时间，上综艺对我来说就是放假的感觉，享受其中。
这听起来似乎有些奇怪，因为知识类综艺常常是紧张的、有压力的、竞技感很强的，比如《最强大脑》，《神奇的汉字》，从一轮轮的海选突围到登上舞台，这种证明自己的反馈方式非常直接和快速，这可能就是我的快乐源泉。同时，我也确实想让自己具备更多面的能力，做得更好，更让爱的人为自己骄傲。
除了做品牌，录综艺，我最感兴趣的领域可能是足球，哈哈。我的偶像是C罗，那个邀请队友来家中做客，队友兴高采烈以为是大餐，结果给大家吃白水煮沙拉，吃完带大家一起健身的C罗。
最佩服的是他延长巅峰期的极致自律。每个男人心里都有一个英雄梦，那些热血沸腾的时刻总会提醒我：一定要做一个了不起的人。我就是无比希望当大家听到我名字的时候，联想到的都是正向、积极、激励，这种充实感带来的动力会远远强于只从自身出发的努力。
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你本身是创业者，同时又开始做为创业者服务的项目，为什么会想到创立“时尚东方”这样一个平台？
赵逸君：近期我确实在打造“时尚东方”平台，这是一个以供应链管理和品牌孵化为核心，专注于为设计师品牌解决供应链管理成本，提升品牌价值，完成品牌孵化，以及解决终端渠道开拓的平台。
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你在创业过程中遇到过的最棘手的困难是什么？现在创立服务于创业者的平台，也会首先着眼于帮他们解决这些困难吗？
赵逸君：是的。最棘手的问题，就是供应链问题。鞋子是立体的，因此对工艺的要求更高，精确度需要到毫米，找到“志同道合”的工厂尤为不易。尤其是在设计师品牌的初始发展阶段，单量较少，做工又复杂，大部分工厂都选择婉拒，直到我们遇到在“转型”中的工厂，才一拍即合。打造服务于创业者的平台，我的初衷也是希望传递更多的经验，帮设计师品牌少走弯路，做他们坚实的后盾。
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如何适应从品牌创始人到平台服务商的身份转变？未来这两种身份会并行吗？还是会有所侧重？
赵逸君：我认为，与其说是身份的转变，不如说是个人能力的突破与挑战。我更愿意灵活游走于两种身份之间，去创造更多价值。这两种身份对我来说，意义不一样，但都很重要。
你是如何理解“时尚”二字的？你个人体察或感知到的当下的时尚趋势，可以选一个与我们分享吗？鞋履、服饰、设计，或生活方式的都可以。
赵逸君：时尚不是刻意追求来的，它是我们对生活态度的映射，哪怕我们身着晚礼服只是去路边吃个简餐。
新中式是我感受比较深的一种时尚趋势。它也是基于我们对传统文化更深层次的认可，结合当下审美潮流，符合社会形态与审美的一种表达。优秀的新中式品牌，不论是设计师的思维方式还是最终的呈现内容，都具有独特性。中式的题材是非常丰富的，立领、盘扣、提花、刺绣这些细节元素都可以让设计师们充分施展他们的巧思。像折扇、竹节、玉髓这类中式元素，也会经常出现在A.b.Poétique的设计里，我想大多数关注新中式风潮的设计师都有这样的想法：让古人的风雅成为当代的日常搭配。
A.b.Poétique的风格基调繁复热烈，更像是艺术收藏品，为什么在女性开始不穿高跟鞋的时代，依然坚持做这样的艺术（高跟、细跟、尖头）鞋履？会担心与当下女性拒绝男性凝视的思潮相左吗？
赵逸君：杨澜老师曾说：你不需要活成别人的样子，也不需要活成别人眼中幸福的样子，当我们不受外界眼光的驱使而做自己的时候，那份自在，就是幸福的模样。
我更希望我们品牌的女性受众活成自己期待的样子，穿上自己心爱的艺术鞋履寻找自我与自在。
真正的自在，是如果我喜欢休闲舒适就穿着休闲舒适；如果我喜欢繁复热烈就坚持繁复热烈。如果只是因为被告知当下流行一种叫做“松弛感”的风格就加入，是否也是一种被裹挟呢？如果只是为了避免因过于独特而被女性凝视，是否也是拒绝男性凝视的另一个极端呢？
你的工作似乎一直是多线程展开的，你是一个非常喜欢多线程并行的人吗？如何始终保持一种近乎“永动机”的工作状态？
赵逸君：是的，我好像一直是在多线程并行。我最害怕的是“我本可以，却没做到。”
抛开“打鸡血”的激励话语，我认为心中有爱更为重要，后者更为持久与稳定。我们有在意的人和事，每一次努力的过程也是为其创造幸福的过程，这是很了不起的力量。
我的闹钟有一个是23:45，用于每晚复盘反思，没做好的地方要修正自己，做得好的地方也要给自己夸奖。夸奖自己真的会产生正面能量，不信你们也试试，哈哈。
如果有一天你会写一本书，你设想会是围绕什么内容的？
赵逸君：自传。我想告诉大家，从我们正式做一件事情开始，直到这件事情做到100分时，人的可塑性都是超乎我们自己想象的。最初的不完美不可以成为我们畏首畏尾的理由。
自己当下的状态，请用三个关键词来概括一下。
赵逸君：坚持，突破，憧憬。
未来10年，请说出三个想实现的目标。
赵逸君：成为中国的周仰杰；能有一次万人场的公开演讲；希望我的名字可以给人正向激励，不断向偶像C罗靠近。
给我们讲一个自己的亲身小故事吧，以前从来没对公众讲过的，你认为对读者来说，有意思，或有助益的，又或者，仅仅是你想讲的。
赵逸君：做时尚品牌看起来是一件很光风霁月的事情。外人想象可能每天都穿着高级时装，喝着威士忌，悠闲地画着设计稿，非常惬意。其实并不是。真正想要做好品牌，需要很接地气，且要有很强的社会责任心。
第一次去考察供应链的时候，最初我和工厂老板聊的是未来理想，希望做出让世界看到中国品牌的好设计。他笑了笑，甚至有些不屑，只跟我说“单量太少”。那时候我很不理解，我觉得理想没有被尊重，也觉得工厂老板太过“世俗”。
后来他领我去看了车间和在那里工作的工人师傅。车间有些杂乱，鞋楦和各种材料散落在地上，还有着一股夏季潮湿闷热的味道。这些工人师傅计件领薪，他们心中唯一装着的是养家糊口的概念，中午盒饭人均8块钱是他们的日常，对他们而言最希望的就是手上多一些“鞋子订单”，这样每个月打给家里的钱就会多一点。
那天我瞬间明白了工厂老板所说。而我想表达的社会责任心，也是因为当我们后续组建自主供应链的时候，目标设定为不能仅是满足自己的设计表达，更多要为工人的生计负责，需要用更多的单量去留住工人，也让他们过得更好才行。
现在做服务于创业者的平台，也有这样的初心：想帮助中国的时尚产业升级，不再做低廉劳动力，给真正热爱这个行业的年轻人一个公平、公正、公开、共享、共创、共赢的舞台。
采访：李轶群
运营：王淼
外联：金璐
设计：美嫱
图片：受访人提供
