这座有着1700多年历史的城市，是两汉时期的名郡、北魏时期的首都、辽金时期的陪都、明清时期的重镇，被称为“中国九大古都之一”。都说“地下文物看陕西，地上文物看山西”，光是现存元代之前的古建筑数量，山西就占到了全国70%以上，四处古刹林立，闻名遐迩，承载着历史上不同时期的辉煌。
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1933年，随着梁思成和林徽因等营造学社成员到大同考察，这些建筑在饱经战乱和春秋更迭后，终于拨云见日，重新回到世人的眼前。随着岁月流转，它们的隽美与气魄丝毫没有减少，反而沉淀得更加璀璨。
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在很长的一段时间内，中国对于古建筑的研究几乎是空白。尽管散布在全国各地的历史建筑数量可观，但对于建造者、建造年代、建筑风格与结构的研究却没有太多记载。营造学社的成立正是希望能填补这些空白，谱写中国自己的建筑史。当年，梁思成、林徽因、刘敦桢一行三人来到大同，以宋代李诫的《营造法式》为基础，对这座古城进行全方位的测绘与研究，完成轰动全国的《大同古建筑考察报告》。正是这份报告，奠定了当代世界对大同古建、寺院、壁画的认知，也用作了现在导游或讲解牌上的官方说明。多年来，无数人跟随着梁思成和林徽因的脚步探索大同，只为一瞥这座铭刻着千年风骨的城市，和它举世无双的东方美学。
梁思成和林徽因此行的第一站，便是华严寺。
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梁思成在《大同古建筑调查报告》中这样记录初见华严寺的震撼和惊喜：“殿面阔九间，巍然压台上，余辈遽窥全豹，不期同声惊讶，叹为巨构。”这座被记录在教科书上的寺庙殿宇嵯峨，气势雄伟壮观，不管在课文里、在网络上、纪录片中看过多少次，当你亲临华严寺时，还是会被它的庄严殊胜所打动，感叹人类与时间的沧海一粟。
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古刹壁画，满殿神佛。除了百年前留下来的琉璃鸱吻、金代壁画、“海内孤品”辽代小木作“天宫楼阁”、“合掌露齿菩萨”，近年来华严寺最吸引人的，当属中央美术学院师生在2009年开始绘制的数千平米重彩壁画。
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华严寺大雄宝殿的金代壁画由于是保护文物，不允许拍照，如果想打卡的话，不妨从偏殿的壁画回溯当年的恢宏。这座巨型壁画用当代的艺术手法试图重现辽金之风，颇有一番韵味；尤其是上午，太阳光反射在壁画和殿顶上，整个空间被照亮，闪烁着金光；壁画中的祥云腾腾而升，画中人欲驾鹤而来，每个细节都尽收眼底，这一刻，仿佛感觉真的有神明降临。
如果说华严寺看点重重，应接不暇，壁画是点晴之笔；那么北岳恒山脚下，浑源古城一角的永安寺则拥有大同最细致恢弘的壁画，触动无数国人的审美DNA。
始建于金代的永安寺为三进院落，从南到北分别是山门、天王殿、传法正宗殿及东西侧殿和钟鼓楼。黄绿蓝琉璃组成的山门殿顶琉璃非常罕见，并且大殿檐下挂有元代初期著名书法僧人雪庵和尚亲笔“传法正宗之殿”六个大字，可以说是意义非凡。
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这座曾是皇家寺庙的永安寺，由于过去被作为粮仓使用，所以传法正宗殿内没有一尊佛像，取而代之的是满堂壁画。壁画面积多达170平方米，描绘了800多个人物，将儒、释、道三教汇合一殿，从天界仙君到帝王百姓，从忠孝节义到因果轮回，古代宗教思想中人世间的一切都蕴藏在画中，人物细致入微、情节栩栩如生，被称为 “中国古代宗教人物的图像大全”。
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直面壁画，你会看到至今仍然饱满古雅的绿松石、朱砂、青金石等名贵颜料，用手电从侧面照去，凸起的贴金密布，令人赞叹；用来勾画文殊菩萨的狮子坐骑，其双眼的颜料内含贝壳，光照下，狮子的目光似乎在随着人的走动而改变，这种绝妙的细节只能亲眼捕捉，任何画册都无法呈现其神韵。
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整幅壁画仿佛是一篇长卷故事，笔力遒劲流畅，色泽艳丽谐调；穿梭在铺天盖地绵延的壁画里，观众也随之徘徊于天地之间，天高地迥，在这无穷的时间长河里，能站在这里，与古人同享这份体验，这一瞬间，仿佛空气凝固，思绪已然超越时空。
另一个让梁思成和林徽因盛赞的古建，是善化寺。二人曾在《大同古建筑调査报告》中感叹：“其大殿、普贤阁、三圣殿、山门四处均为辽金二代遗构，不意一寺之内，获若许多珍贵文物，非始所料。”
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善化寺最早可追溯至唐开元年间，辽金时期因战火而重建，现寺院内拥有四座辽金遗构，是我国辽金寺庙中布局保存最完整的一座。这也是为什么人们都说只有在大同，才可以真正领略辽金建筑群的风貌。
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不同于明清的艳丽色彩，辽金建筑风格基本延续唐代的大气舒朗和古朴淡雅，因此善化寺给人的感觉是厚重、雄浑的，一朵朵斗拱如同盛开的莲花，朱红色的墙面映着院子里的树叶光影，空灵悠然；秋天，金色的树叶铺满善化寺前的广场，旭日东升时，明代的五龙壁也随之熠熠生辉，在千百年后的今天，因为无数人远道而来的朝觐，这座古刹再次发出耀眼的光芒。
如果你有机会到访大同，触摸这里历史和时间的痕迹，见证裹满信仰的艺术和风骨傲然的旷世之作，内心一定会多一分虔诚与超然，这是大同赐予每位来客的礼物，也是这片净土千百年流传下来的智慧与祝福。
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