建于明郑时期的开基武庙，在今赤嵌楼的周边。郑氏王朝在台湾建立典章制度，圣人以神道设教，文庙、武庙、城隍、土地等主管政治教化的神庙，也相继矗立。
神助郑成功大潮
台南的地貌已经发生了巨变，我们乘出租车到郑成功登陆地，很远，在安南区土城乡的荒郊。公园里孤零零一尊蒋经国题字的“民族英雄郑成功铜像”，还有一块高耸的方尖碑，四面镌刻着陈诚、于右任、连震东和周至柔等名人题写的“民族英雄郑成功鹿耳门登陆纪念碑”。
环顾四周，原野广阔，到处是一池池养殖鱼虾的鱼塭，离海岸线足有十里地，离台南市中心不下三十里。350年前，这里就是大名鼎鼎的鹿耳门水道。很巧合，我们遇到了驱车赶来忙活的方馨义。方先生55岁，身材健壮，性情豪爽。他说鱼塭是祖传的产业，养殖了虱目鱼和吴郭鱼，周末过来照看一下，平时他在台东、花莲做玉石生意。听说我们找附近的古迹，他热情地说：“这一带你们不熟，正好我今天闲着，本来想去海边捡些罐子，还是带你们转转吧。”
“捡什么罐子？”我很好奇。“就是游客和海钓的人乱扔的塑料瓶和罐头盒。闲着没事，我就开车出去捡，送给拾荒的穷苦人。”他笑道。
我们坐上了他的BMW汽车，在安南和七股的原野上疾驰，才明白这片土地有多辽阔。这些都是新生的土地，在明末清初时，这里还是一片汪洋，叫台江内海。最早在台江内海附近生活的，是原住民西拉雅族，他们过着渔猎采集的生活，是捕鹿的能手，但不会航海，早期入台的汉人教会了他们种植水稻。
1624年荷兰人来到后，为台南这座城市打下了最初两根地桩：一是在像手臂一样环护内海的南部沙洲拳头处建造热兰遮城（今安平古堡），控制港口；一是在内海东部建造普罗民遮城（今赤崁楼），发展出市镇。今天赤崁楼与安平古堡之间十余里的街市，当年还是波光粼粼的大海，渡船来来往往。
早在荷兰人之前，就有汉人来到台湾岛垦殖，颜思齐、郑芝龙（郑成功之父）都组织过闽南饥民开发台湾。郑成功对台湾原来并无兴趣，北伐南京失败后，担心老巢厦门、金门离大陆太近，想找一个更安全的根据地，恰巧有个在台湾为荷兰人做通译的何斌来献鹿耳门水道图，郑成功决定征台。
今天的鹿耳门港，是一条小溪的入海口，竖着“府城天险”石碑。郑成功舰队当年经过的鹿耳门，则是一条连接外海与内海的弯曲水道，砂石淤浅，需要大潮推动舰队方能入港，许多著作都提到天助潮水一事。郑成功请求神助潮水，神灵也回应了他一个奇迹，遗憾史籍没有记载神灵的名字。后来的民间传说，将奇迹归功于鹿耳门妈显灵。据说，在荷据时期就有汉人在北线尾建草庙奉祀妈祖（鹿耳门妈）了，郑成功向她祝祷，得以通过鹿耳门。
如果没有方馨义，我们恐怕找不到这座妈祖古庙遗址。远远望去，鱼塭场中间有个红铁皮屋顶，覆盖着一个小石碑，附记说清道光十一年一场洪水冲毁了古庙，神像被救出，现供奉在土城正统鹿耳门圣母庙。“冠名正统什么的，总有点不对劲，好像有什么不正统的妈祖庙。”我说。“你说对了。还真的有两座庙在争正统。”方馨义说，“古庙在这里，大水冲垮后，北面土城建了个正统鹿耳门圣母庙，南面显宫建了鹿耳门天后宫，两座庙都说自己是正宗。
我也不大清楚，好像是一座得了鹿耳门妈的头，一座得了身子。”
郑军舰队进入台江内海，立即登陆围攻普罗民遮城，不日拿下。郑成功进驻普罗民遮城，设承天府，成为全岛最高行政中心，俗称赤崁楼。但热兰遮城十分坚固，荷军很顽强，一直坚持到1662年2月投降。闽南人最崇神拜鬼，素有收集无主尸骨埋葬，建个小庙祭祀的传统，称之为万应公、有应公、大众爷等名字。这种庙并非祀神，而是祭鬼，叫阴庙，目的是安慰那些无人奉祀的孤魂野鬼。台湾也有很多阴庙，最特别的是北线尾四草炮台边的大众庙，庙方将荷郑古战场上挖出的一些腿骨较长的骸骨安葬在一起，立了个“荷兰人冢”。大众庙建得十分宏丽，香火旺盛，那些飘荡在异国他乡的荷兰鬼魂感受到人间温暖，应该能够安息。
台南人的热情让我意外。方馨义先生开车带我们转了整整一天，拒绝接受分文报酬，傍晚时飘然辞别。按方先生自己的说法，他信神不是很虔诚，偶尔才去寺庙拜拜，但他嘴上经常挂着一句俗语“人在做，天在看”。这让我觉得，府城的天空充满了神灵，时时俯视人间。
