香火颇盛的台南西罗殿，一位信徒在端详刚刚开光过的广泽尊王神像。台湾有很多信徒都以广泽尊王为其守护神，所以有不少大大小小主祀广泽尊王的庙。
有些城市互为镜像。
上世纪90年代初，台湾人就大量涌进厦门，闽南风物让他们宾至如归。“很像台南，只是落后了十几年。”他们说。
有意思的是，2015年初我赴台之前，却听到了另一番话语，早已周游宝岛的朋友忠告说：“一定要去台南，很有味道的一座城市，怎么说呢?
就像20年前的厦门。”这两座城市互相凝视，结果只看见了自己，像翻检自己的老照片。
这两座城市的确相似，都是海港，坐落在台湾海峡两岸。厦门港与台南安平港就是对渡的渡口。至少在1783年前，海峡两岸的联系主要依赖这条细若游丝的航线，大陆的人口族群、锅碗瓢盆、耕作技术、方言风俗、鬼神崇拜，一船船地摆渡到对岸。对渡就是互为门户，互为靶心，一处口岸的存在理由来自另一处口岸。
我不是闽南人，但长期在厦门工作和生活，早已发觉这座城市的缺失。最重大的一个事件是，1661年，郑成功亲自率领一支2.5万人的强大舰队，从厦门、金门出发，东征台湾，一去不归。因为清军随即攻陷了厦门，将人口迁徙一空，彻底摧毁了海峡此岸的渡口，民间谓之“嘉禾（厦门）断人掌”。实际上，厦门的文化谱系已经流入海峡彼岸。
闽人信巫拜鬼，淫祠遍地。郑军多为漳泉二府子弟兵，背井离乡之前，按习俗都要去当地宫庙祭拜，求神保佑，有人请来一尊随身携带的小神像，有人怀抱一个神牌，还有人抓一把炉灰装进香袋。郑军水师赫赫有名，水手们总是在船上供奉着观音、玄天上帝、妈祖、倪圣公、水仙尊王等，祈祷海上平安。因此，流入海峡对岸的，还有一个闽南特色的庞大信仰体系，随着汉人聚落的扩展，一座座宫庙矗立起来，比他们的大陆原乡还密集。
